![\"\"](\"https:\/\/www.4uic.mx\/en-los-medios\/files\/2022\/08\/liturgia-1024x727.png\")
<\/figure>\n\n\n\nPOR DR. RAMIRO G\u00d3MEZ ARZAPALO DORANTES
29 JULIO, 2022<\/p>\n\n\n\n
A unos di\u0301as de celebrar el Di\u0301a Internacional de los Pueblos Indi\u0301genas el pro\u0301ximo 9 de agosto, recordamos el tema de la \u201cliturgia inculturada\u201d que destaco\u0301 en el si\u0301nodo especial para la regio\u0301n Panamazo\u0301nica celebrado en el 2019.<\/p>\n\n\n\n
Bajo este concepto, se reconoce la diversidad plurie\u0301tnica y multicultural indi\u0301gena como una riqueza inmensa que puede aportar mucho en la concepcio\u0301n del mundo para el resto del mundo, pues se reconoce que estos pueblos se adaptaron plenamente a su entorno y han sabido convivir con e\u0301l en una relacio\u0301n armoniosa y de respeto hasta nuestros di\u0301as.<\/p>\n\n\n\n
Al referirse concretamente a la presencia de la Iglesia en estos territorios indi\u0301genas, el Si\u0301nodo de los obispos de la regio\u0301n amazo\u0301nica expreso\u0301 la necesidad de anclar en la memoria el clamor de los pueblos indi\u0301genas, especialmente en el nu\u0301mero 15 del documento preparatorio se reconoce que la presencia primera de misioneros no estuvo exenta de contubernios con los intereses extractivistas coloniales y del sometimiento militar, poli\u0301tico y cultural, sin embargo se recuerda que: \u201cEn el momento presente, la Iglesia tiene la oportunidad histo\u0301rica de diferenciarse de las nuevas potencias colonizadoras escuchando a los pueblos amazo\u0301nicos para poder ejercer con transparencia su actividad profe\u0301tica\u201d (REPAM-Documento conclusivo 2019 15).<\/p>\n\n\n\n
En este espi\u0301ritu de inculturacion para transmitir el mensaje cristiano desde el propio lenguaje cultural y simbo\u0301lico de los pueblos indi\u0301genas americanos, cabe destacar la visita aposto\u0301lica del papa Francisco en estos di\u0301as a Canada\u0301 en un acto de reconciliacio\u0301n con los pueblos nativos que sufrieron el desprecio y ataque cultural a sus cosmovisiones ancestrales en el proceso de evangelizacio\u0301n primera donde desafortunadamente no tuvo cabida una visio\u0301n intercultural ni de dia\u0301logo interreligioso.<\/p>\n\n\n\n
Reconocer las dimensiones culturales e histo\u0301ricas llevan a reconocer la necesidad de una convivencia con el entorno, la sociedad y el mundo que promueva estructuras de armoni\u0301a. En ese contexto la llamada Liturgia Inculturada, se entiende como un dia\u0301logo de la actividad misionera de la Iglesia con los diversos grupos indi\u0301genas, sus cosmovisiones, sensibilidad propia frente a lo Sagrado y sus formas culturales de expresar la relacio\u0301n humano-comunitaria con el a\u0301mbito de lo Divino.<\/p>\n\n\n\n
Esta liturgia inculturada se caracteriza por ser la parte pragma\u0301tica operativa de un dia\u0301logo ecume\u0301nico, interreligioso e intercultural. En este sentido se hace hincapie\u0301 en lograr una Iglesia con rostro indi\u0301gena y se invita a reconocer el rostro de la Iglesia en los pueblos amazo\u0301nicos:<\/p>\n\n\n\n
En los territorios de la Amazoni\u0301a hay una realidad pluricultural que exige tener una mirada que incluya a todos y a usar expresiones que permitan identificar y vincular a todos los grupos y reflejen identidades que sean reconocidas, respetadas y promovidas tanto en la Iglesia como en la sociedad, que debe encontrar en los pueblos amazo\u0301nicos un interlocutor va\u0301lido para el dia\u0301logo y el encuentro. Puebla habla de los rostros que habitan en Latinoame\u0301rica y constata que, en los pueblos originarios, hay un mestizaje que ha crecido y sigue creciendo con el encuentro y desencuentros entre las diferentes culturas que hacen parte del continente. (REPAM-Documento conclusivo 2019 42).<\/p>\n\n\n\n
Reconocer el valor de las culturas indi\u0301genas favorece la apertura de caminos para una Iglesia inculturada mediante la convivencia con la piedad popular y la catequesis que ya lleva an\u0303os de experiencia en los diferentes territorios indi\u0301genas americanos y se expresa di\u0301a a di\u0301a a trave\u0301s de la liturgia inculturada que no es otra cosa que la forma propia en que estos grupos culturales expresan desde su propio acervo simbo\u0301lico su relacio\u0301n con Dios.<\/p>\n\n\n\n
*Dr. Ramiro Go\u0301mez Arzapalo Dorantes. Director del Observatorio Intercontinental de la Religiosidad Popular de la Universidad Intercontinental (UIC)<\/p>\n\n\n\n
Fuente:
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