El pecado es una acci\u00f3n que el hombre realiza, ofende a Dios, da\u00f1a al pr\u00f3jimo y a la propia persona. Desde la perspectiva paulina el pecado es una \u201crealidad\u201d que habita en el interior del creyente, lo esclaviza y lo conduce a hacer el mal (Cf. Rom 7, 23). Es el \u201cobst\u00e1culo\u201d que le impide \u201chacer lo bueno\u201d, pues el hombre, dominado por el pecado, es inclinado a \u201chacer lo malo\u201d: puesto que no hace el bien que quiere, sino que obra el mal que no quiere (cf. Rom 7, 18). Esta acci\u00f3n no solo denigra al hombre, sino que es una acci\u00f3n que est\u00e1 en contra de lo que Dios quiere, pero m\u00e1s a\u00fan, es una acci\u00f3n que da\u00f1a a los hermanos.<\/p>\n\n\n\n
El Catecismo de la Iglesia expresa que el pecado es una ofensa a Dios: \u201cContra ti, contra ti s\u00f3lo pequ\u00e9, comet\u00ed la maldad que aborreces\u201d (Sal 51, 6). De esta manera, el pecado se levanta contra el amor que Dios nos tiene y aparta de \u00c9l nuestros corazones; y no s\u00f3lo propicia un alejamiento de Dios, sino que muchas veces es una acci\u00f3n que va contra los hermanos (cf. Catecismo 1850). Como el primer pecado, es una desobediencia, una rebeli\u00f3n contra Dios por el deseo de hacerse \u201ccomo dioses\u201d, pretendiendo conocer y determinar el bien y el mal (Gn 3, 5). Esta rebeli\u00f3n causa mal a todos, va en contra de lo que Dios nos ha dado y se acrecienta de manera impresionante. El pecado es as\u00ed \u201camor de s\u00ed hasta el desprecio de Dios, dice San Agust\u00edn, (De civitate Dei, 14, 28). Por esta exaltaci\u00f3n orgullosa de s\u00ed, el pecado es diametralmente opuesto a la obediencia de Jes\u00fas que, obedeciendo al Padre, muri\u00f3 y resucit\u00f3 para darnos la salvaci\u00f3n (cf. Flp 2, 6-9).<\/p>\n\n\n\n
El pecado es una falta contra la raz\u00f3n, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el pr\u00f3jimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana (Cf. Catecismo 1849). Es una palabra, un acto o deseo contrario a la ley de Dios. Los pecados son quebrantos a la ley de Dios, da\u00f1o a la dignidad del pr\u00f3jimo y da\u00f1o profundo al que los comete. Sus manifestaciones son variadas: pecados espirituales y carnales, pecados de pensamiento, palabra, acci\u00f3n u omisi\u00f3n. Es colocarse en un camino y actitud diametralmente opuesto a lo que Dios quiere y espera de nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Pecados que claman al cielo
El pecado como ofensa a Dios es tambi\u00e9n una realidad que da\u00f1a y destruye a la comunidad. El catecismo de la Iglesia habla de los pecados que claman al cielo (Catecismo 1857):<\/p>\n\n\n\n
\u2013 El pecado de los sodomitas (cf. Gn 13, 20; 19, 13)<\/p>\n\n\n\n
\u2013 El clamor del pueblo oprimido en Egipto (Ex 3, 7-10)<\/p>\n\n\n\n
\u2013 El lamento del extranjero, de la viuda y el hu\u00e9rfano (Ex 22, 20-22)<\/p>\n\n\n\n
\u2013 La injusticia para con el asalariado (Dt 24, 14-15; Jc 5, 4)<\/p>\n\n\n\n
Estos relatos b\u00edblicos muestran experiencias reales de situaciones vividas y padecidas por la humanidad. En ellas est\u00e1 plasmada la experiencia de violencia, opresi\u00f3n y padecimientos que muchos han vivido y a\u00fan viven. Cada una lleva dentro de s\u00ed su causa: la maldad en el coraz\u00f3n del hombre que desemboca en una incapacidad misericordiosa para con los pobres y necesitados. Son ocasionadas por el pecado que se convierten en gritos reales y dolorosos que suben hasta Dios. Son experiencias duras y dolorosas que el pueblo de Dios padeci\u00f3 y grit\u00f3. Y, hoy, seguimos escuchando estos gritos; seguimos en medio de la violencia, de la incertidumbre, de la pobreza y de la muerte.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQui\u00e9n nos salvar\u00e1?
La ra\u00edz del pecado est\u00e1 en el coraz\u00f3n del hombre, en su libre voluntad, seg\u00fan la ense\u00f1anza del Se\u00f1or:<\/p>\n\n\n\n
\u201cDe dentro del coraz\u00f3n salen las intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, injurias (Catecismo 1853). Esto es lo que hace impuro al hombre\u201d (Mt 15,19-20).<\/p>\n\n\n\n
En el coraz\u00f3n reside tambi\u00e9n la caridad, principio de las obras buenas y puras, a la que hiere el pecado. La ra\u00edz de este mal est\u00e1 en lo profundo del hombre, tal como el mismo Pablo lo expresaba: \u201cel pecado habita en m\u00ed\u2026 Pobre de m\u00ed \u00bfqui\u00e9n me salvar\u00e1?\u201d (Cf. Rom 7, 7; 8, 1). Pablo, constatando la presencia del pecado en el coraz\u00f3n del hombre, de manera maravillosa constata igualmente que el Esp\u00edritu habita tambi\u00e9n en nosotros y es la fuerza capaz de contrarrestar al pecado y liberarnos de \u00e9l. Pues la ley del Esp\u00edritu, en Cristo Jes\u00fas, da vida, liber\u00e1ndonos de la ley del pecado y de la muerte (Cf. Rom 8, 2).<\/p>\n\n\n\n
Es precisamente en la Pasi\u00f3n, en la que la misericordia de Cristo vencer\u00eda, donde el pecado manifiesta mejor su violencia y su multiplicidad: incredulidad, rechazo y burlas por parte de los jefes y del pueblo, debilidad de Pilato y crueldad de los soldados, traici\u00f3n de Judas tan dura a Jes\u00fas, negaciones de Pedro y abandono de los disc\u00edpulos (Catecismo 1851). Sin embargo, en la hora misma de las tinieblas y del pr\u00edncipe de este mundo (Cf. Jn 14, 30), el sacrificio de Cristo se convierte secretamente en la fuente de la que brotar\u00e1 inagotable el perd\u00f3n de nuestros pecados. Por eso Pablo concluye que es el Esp\u00edritu del Resucitado quien nos libera de ese terrible mal.<\/p>\n\n\n\n
El pecado sigue actuante y presente en medio de nuestra humanidad, siguen da\u00f1\u00e1ndonos y alej\u00e1ndonos de Dios. Pero la fuerza de Dios por medio de su Esp\u00edritu tambi\u00e9n permanece en nosotros. No estamos solos a merced del pecado, el Resucitado, con su muerte y resurrecci\u00f3n, nos ha otorgado la fuerza para vencer todo mal; su esp\u00edritu habita en nosotros. El deseo de Pablo se vuelve importante: \u201cNo reine pues el pecado en vuestro cuerpo mortal. No hagan de sus miembros instrumentos de injusticias al servicio del pecado, m\u00e1s bien ofr\u00e9zcanse ustedes mismos como resucitados a la vida nueva, como instrumentos de justicia al servicio de Dios, viviendo en la santidad (Cf. Rom 6, 12-14).<\/p>\n\n\n\n
Escrito por: Ulises Morales Contreras, cjm. Docente de Teolog\u00eda de la Universidad Intercontinental (UIC) y director de la revista de teolog\u00eda: Voces. Di\u00e1logo misionero contempor\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n
Fuente:
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El P. Ulises Morales del IIM, explica para Desde la fe cu\u00e1les son ‘Los pecados que claman al cielo\u2019, seg\u00fan el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5209,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-4610","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"yoast_head":"\n