{"id":4611,"date":"2022-12-28T09:44:48","date_gmt":"2022-12-28T15:44:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.4uic.mx\/en-los-medios\/?p=1691"},"modified":"2025-10-10T13:20:14","modified_gmt":"2025-10-10T19:20:14","slug":"biblia-y-mision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uic.mx\/investigacion\/biblia-y-mision\/","title":{"rendered":"Biblia y misi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
El P. Ulises Morales, docente de Teolog\u00eda, expone c\u00f3mo en ambos testamentos de la Biblia, la palabra misi\u00f3n abarca cualquier tarea a la cual Dios nos ha enviado.<\/p>\n\n\n\n
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Hablar de misi\u00f3n cristiana nos sumerge en la Palabra de Dios, pues solamente en ella podemos comprender y conocer todo lo que esta experiencia implica en nuestra identidad como disc\u00edpulos y disc\u00edpulas de Jes\u00fas. La Sagrada Escritura est\u00e1 penetrada totalmente de la din\u00e1mica misionera y es ah\u00ed donde, no solamente podemos conocer qu\u00e9 conlleva la misi\u00f3n, sino que somos impulsados a hacerla parte de nuestra vida de fe.<\/p>\n\n\n\n
Las palabras \u201cmisi\u00f3n\u201d y \u201cmisionero\u201d est\u00e1n entre las m\u00e1s repetidas y consagradas en nuestro vocabulario evang\u00e9lico. Se dice frecuentemente que \u201cmisi\u00f3n\u201d significa llevar las buenas nuevas a otras culturas y naciones, en contraste con \u201cla evangelizaci\u00f3n\u201d entre quienes son de nuestra propia cultura y naci\u00f3n. Sin embargo, si buscamos los vocablos \u201cmisi\u00f3n\u201d y \u201cmisionero\u201d en nuestra concordancia, nos encontraremos una gran sorpresa: \u00a1ninguno de los dos t\u00e9rminos son palabras b\u00edblicas!. La \u00fanica \u201cmisi\u00f3n\u201d en toda la Biblia es la de Sa\u00fal, que consist\u00eda en matar a todos los amalecitas (1 Sam 15.18-20). Aparte de ese pasaje, ni \u201cmisi\u00f3n\u201d ni \u201cmisionero\u201d aparece en todas las Escrituras.<\/p>\n\n\n\n
El lenguaje b\u00edblico utiliza un verbo muy particular e importante: \u201cenviar\u201d, que expresa la tarea o actividad que debe realizar todo aquel que ha sido llamado por Dios y enviado por \u00e9l. El juda\u00edsmo tard\u00edo llamaba al \u201cenviado\u201d como misionero, que en griego se traduc\u00eda como \u201cap\u00f3stoles\u201d. La palabra \u201cap\u00f3stol\u201d significa \u201cenviado\u201d. En terminolog\u00eda estrictamente b\u00edblica, deber\u00edamos hablar del misionero como \u201cenviado\u201d y de la misi\u00f3n como \u201cenv\u00edo\u201d o \u201capostolado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Con eso comenzar\u00edamos a comprender que \u201cla misi\u00f3n\u201d es integral y mucho m\u00e1s amplia que aquello que hemos entendido como \u201cmisiones for\u00e1neas\u201d o trans-culturales.<\/p>\n\n\n\n
Antiguo Testamento y misi\u00f3n En el Antiguo Testamento (AT) se usa el lenguaje de \u201cenv\u00edo\u201d para la m\u00e1s grande variedad de tareas, excepto la \u00fanica que actualmente solemos asociar con \u201cmisi\u00f3n\u201d, es decir, la de ir a otras naciones a convertirles a la fe en Dios. En el Antiguo Testamento la comprensi\u00f3n de \u201cmisi\u00f3n\u201d es impresionantemente amplia e integral. En otras palabras: los resultados de un estudio de los t\u00e9rminos b\u00edblicos para \u201cmisi\u00f3n\u201d confirman y apoyan el argumento teol\u00f3gico en favor de un concepto de \u201cmisi\u00f3n integral.<\/p>\n\n\n\n
El concepto de \u201cmisi\u00f3n\u201d en ambos testamentos abarca cualquier tarea a la cual Dios nos ha enviado. El uso del verbo \u201cenviar\u201d, con Dios como sujeto, es ampl\u00edsimo en el AT. Dios env\u00eda su Palabra (Is 55, 11; Sal 107, 20; 147, 15; Dn 10, 11) y su Esp\u00edritu (Sal 104, 30 cf Ez 37, 9s), doble \u201cenv\u00edo\u201d que es el origen de toda misi\u00f3n. Toda la actividad pol\u00edtica de Jos\u00e9 en Egipto fue una misi\u00f3n sagrada: \u201cPara preservaci\u00f3n de vida me envi\u00f3 Dios. Dios me envi\u00f3 delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran liberaci\u00f3n\u201d (Gn 45, 5-7; cf 50.20). Dios envi\u00f3 a Mois\u00e9s en una misi\u00f3n de liberar a los hebreos y forjar la nacionalidad unida de ellos (Ex 3, 10-15; 4, 13; 5, 22; 7, 16; Sal 105, 26).<\/p>\n\n\n\n
Dios \u201cenvi\u00f3\u201d tambi\u00e9n diez plagas como las \u201cmisioneras\u201d de su mano poderosa (Ex 8, 21; 9, 14; 15, 7 \u201cenviaste tu ira\u201d; Sal 105, 28; 78.49). Dios envi\u00f3 a los jueces a liberar al pueblo de sus opresores (Jue 6, 8.14; 1 Sm 12, 11). Dios envi\u00f3 tambi\u00e9n a los profetas a denunciar toda injusticia, dentro y fuera del pueblo escogido (Jer 1, 1-10; 7, 25) y a anunciar su reino venidero. Todos estos son los primeros \u201cmisioneros\u201d de Dios, y todas esas tareas eran su \u201cmisi\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Podr\u00eda sorprendernos que, seg\u00fan los profetas, Dios env\u00eda tambi\u00e9n a tres figuras paganas de gran relieve pol\u00edtico en la historia de Israel. Dios env\u00eda al asirio Senaquerib \u201ccontra una naci\u00f3n p\u00e9rfida, el pueblo de mi ira\u201d (Israel Is 10, 6s), al babilonio Nabucodonosor (Jr 25, 9; 27, 6; 43, 10; (\u201cmi siervo\u201d) y al persa Ciro (Is 43, 14; 48, 14s: \u201cmi pastor\u201d 44, 28; \u201csu ungido\u201d 45, 1). Estos tambi\u00e9n son \u201cenviados de Dios\u201d, una especie de \u201cmisioneros al rev\u00e9s\u201d desde las naciones paganas hacia Israel para su castigo o su liberaci\u00f3n. Hacia finales del AT, Dios revela que enviar\u00e1 a su \u201cmisionero por excelencia\u201d, el siervo sufriente (Is 42, 6; 49, 5).<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas y la misi\u00f3n Jes\u00fas es el enviado, el \u201cmisionero\u201d del Padre. En su gran proclama misionera recoger\u00e1 lo que el profeta Isa\u00edas expres\u00f3 con firmeza: \u201cEl esp\u00edritu del Se\u00f1or me acompa\u00f1a, porque me ha ungido Yahv\u00e9. Me ha enviado a anunciar la Buena Nueva a los pobres, a vendar los corazones rotos, a pregonar a los cautivos la liberaci\u00f3n y a los reclusos la libertad; a pregonar el a\u00f1o de gracia de Yahv\u00e9 y un d\u00eda de venganza de nuestro Dios, para consolar a todos los que lloran, para darles diadema en vez de ceniza, perfume de fiesta en vez de duelo, alabanza en vez de esp\u00edritu abatido. Se les llamar\u00e1 robles de justicia, plant\u00edo de Yahv\u00e9 para gloria suya\u201d (Is 61, 1-3; cfr. Lc 4, 16ss).<\/p>\n\n\n\n
El bello lenguaje del pasaje nos dibuja el perfil ampl\u00edsimo de una verdadera misi\u00f3n b\u00edblicamente integral. De hecho, con esta promesa mesi\u00e1nica Dios comienza a revelar tambi\u00e9n que su Ungido ser\u00e1 el Salvador para todas las naciones: Te pondr\u00e9 por pacto al pueblo, por luz de las naciones, para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la c\u00e1rcel a los presos, y de casas de prisi\u00f3n a los que moran en tinieblas (Is 42, 7; cf 49, 6s; 51, 4; 60, 3) Nuevamente, la misi\u00f3n es integral y dirigida al mismo pueblo de Dios (\u201cpor pacto al pueblo\u201d).<\/p>\n\n\n\n
En el Nuevo Testamento, a lo largo de los 27 libros que lo conforman, podemos encontrar relatos que nos exponen de manera clara la experiencia misionera. En los evangelios Jes\u00fas se presenta como el enviado del Padre para cumplir una misi\u00f3n. El mismo Jes\u00fas elegir\u00e1 al grupo de los Doce para que estos contin\u00faen la misi\u00f3n que \u00e9l ha comenzado (Mt 4, 18-22; Mc 1, 16-20; Lc 5, 1-11). Son ellos los que seguir\u00e1n proclamando la buena nueva del Reino, reino que tiene como centro a Cristo Resucitado.<\/p>\n\n\n\n
El libro de los Hechos de los ap\u00f3stoles es una obra que pone de manifiesto la misi\u00f3n realizada despu\u00e9s de Jes\u00fas y el nacimiento de la primitiva Iglesia (Cfr. Hch 2, 1-13). Pablo se convertir\u00e1 en el gran misionero, el ap\u00f3stol de los gentiles que llevar\u00e1 el evangelio de Jes\u00fas hasta los \u00faltimos rincones de la tierra, cumpliendo as\u00ed lo que Jes\u00fas hab\u00eda pedido cuando envi\u00f3 sus ap\u00f3stoles a predicar el evangelio por todo el mundo (cfr. Mt 28, 18-20; Jn 20, 19-23). \u00a1Ay de m\u00ed si no evangelizo! Expresa Pablo, convencido de la misi\u00f3n que deb\u00eda realizar (1 Cor 9, 16).<\/p>\n\n\n\n
El evangelio de Mateo nos ofrece una bella y profunda s\u00edntesis de la misi\u00f3n que Jes\u00fas realiz\u00f3: \u201cRecorr\u00eda Jes\u00fas toda Galilea, ense\u00f1ando en sus sinagogas, proclamando la buena nueva del reino y sanando las enfermedades y dolencias de la gente\u201d (Mt 4, 23; 9, 35). Desde esta perspectiva del evangelio mateano, Jes\u00fas \u201crecorre\u201d, \u201cense\u00f1a\u201d y \u201csana\u201d. Son tres acciones que ponen de manifiesto de una manera clara la misi\u00f3n que Jes\u00fas realiz\u00f3. Tres acciones que hoy se presentan a nosotros coma acciones que estamos llamados a realizar. Hay tanto por recorrer, tanto por ense\u00f1ar, tanto por sanar.<\/p>\n\n\n\n
Escrito por: P. Ulises Morales Contreras, cjm Docente de Teolog\u00eda de la Universidad Intercontinental (UIC) y director de la revista de teolog\u00eda: Voces. Di\u00e1logo misionero contempor\u00e1neo<\/p>\n\n\n\n
El P. Ulises Morales, docente de Teolog\u00eda, expone c\u00f3mo en ambos testamentos de la Biblia, la palabra misi\u00f3n abarca cualquier tarea a la cual Dios nos ha enviado.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5213,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-4611","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"yoast_head":"\n
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