El F\u00edsico Adolfo Orozco del Colegio de Estudios Guadalupanos UIC, reflexiona si puede haber di\u00e1logo entre la fe y ciencia. El texto fue publicado como columna invitada en \u2018Desde la fe\u2019, el medio de informaci\u00f3n cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n
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Los cielos proclaman la gloria de Dios; el firmamento revela la obra de sus manos (Sl 19,1-2).<\/p>\n\n\n\n
El tema del di\u00e1logo entre la ciencia y la fe ha tomado un lugar importante en los c\u00edrculos acad\u00e9micos y culturales de los \u00faltimos tiempos. En algunos espacios generadores de opini\u00f3n p\u00fablica se habla con frecuencia de un enfrentamiento y de antagonismo, mientras que en los ambientes acad\u00e9micos, la generalidad es de una b\u00fasqueda objetiva y constructiva de este di\u00e1logo con el apoyo de la filosof\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Una posible explicaci\u00f3n de esta diferencia quiz\u00e1 se deba a los remanentes de la educaci\u00f3n positivista en que ha estado inmersa la educaci\u00f3n en M\u00e9xico y seg\u00fan la cual, s\u00f3lo aquello que es comprobable \u00b4cient\u00edficamente\u00b4 es verdadero y, por lo tanto, el mundo espiritual en general y las religiones en particular, no dejan de ser meras ilusiones que no tienen ning\u00fan sustento en la realidad objetiva.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, la misma realidad nos pone de manifiesto la falsedad de este \u2018enfrentamiento\u2019 entre la ciencia y la fe. Esto lo expres\u00f3 magistralmente, en una entrevista en 1933, para el New York Times, el Dr. Georges Lemaitre, astrof\u00edsico, creador de la teor\u00eda del \u201c\u00c1tomo primigenio\u201d vulgarmente conocida como la \u201cTeor\u00eda del Big Bang\u201d, quien adem\u00e1s era un sacerdote cat\u00f3lico que, junto a su actividad cient\u00edfica de primera l\u00ednea, oficiaba Misa, bautizaba y cumpl\u00eda con sus labores religiosas.<\/p>\n\n\n\n
Ante una pregunta sobre si su calidad de sacerdote influ\u00eda en el rumbo de sus investigaciones, o si le prohib\u00eda abordar ciertos temas, o de alg\u00fan modo afectaba su trabajo, el Dr. Pbro. Lemaitre contest\u00f3: \u201cYo me interesaba por la verdad desde el punto de vista de la salvaci\u00f3n y desde el punto de vista de la certeza cient\u00edfica. Me parec\u00eda que los dos caminos conducen a la verdad, y decid\u00ed seguir ambos. Nada en mi vida profesional, ni en lo que he encontrado en la ciencia y en la religi\u00f3n, me ha inducido jam\u00e1s a cambiar de opini\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
O sea, queda claro que los caminos para la b\u00fasqueda de la verdad pueden ser los de la fe, o los de la ciencia, ambos son diferentes, pero conducen hacia la verdad en sus m\u00faltiples manifestaciones, siempre y cuando se realicen respetando los campos espec\u00edficos de cada disciplina, sus m\u00e9todos de trabajo y sus instrumentos espec\u00edficos de investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En otro momento Lemaitre distingue entre la verdad natural que \u201ces proporcional a las capacidades de nuestra inteligencia natural\u201d y la verdad sobrenatural que \u201cnunca puede ser alcanzada por nuestros propios medios y es necesario que nos sea revelada.<\/p>\n\n\n\n
Esta distinci\u00f3n es sumamente importante. Dios nos ha dotado de una mente racional, inquisitiva que nos permite \u2018interrogar\u2019 al universo y aprender por nuestros propios medios c\u00f3mo es y c\u00f3mo funciona el mundo natural. El mismo Albert Einstein dec\u00eda que lo m\u00e1s sorprendente del universo es que sea inteligible, que la raz\u00f3n humana sea capaz de desentra\u00f1ar el \u2018modus operandi\u2019 del mundo material. Por esta raz\u00f3n, nos dice Lemaitre: Dios no sustituye al hombre en la b\u00fasqueda de la verdad natural ya que para eso lo dot\u00f3 de raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En cambio, para las verdades sobrenaturales, el hombre necesita la ayuda de Dios. Algunas de \u00e9stas son los dogmas, verdades que est\u00e1n fuera del alcance de la raz\u00f3n, pero que una vez revelados, se puede decir que son perfectamente razonables. Por ejemplo, que Mar\u00eda fue concebida sin pecado original es de lo m\u00e1s razonable si consideramos que en su vientre se iba a concebir a Cristo, segunda Persona de la Sant\u00edsima Trinidad. Qu\u00e9 m\u00e1s l\u00f3gico y razonable que el continente del Verbo Divino sea impoluto.<\/p>\n\n\n\n
Regresando a Lemaitre y las relaciones ciencia y fe. Lemaitre dec\u00eda: El cient\u00edfico cristiano trabaja con los mismos instrumentos que el cient\u00edfico ateo, porque ambos est\u00e1n investigando el mismo universo. Pero a diferencia con el cient\u00edfico ateo, para qui\u00e9n el conocimiento del Universo no pasa de ser algo utilitario o la satisfacci\u00f3n de una curiosidad interna, para el cient\u00edfico cat\u00f3lico es una forma de conocer las obras de Dios y de maravillarse y alabarlo ante la belleza y grandeza de Sus Obras.<\/p>\n\n\n\n
Pero tambi\u00e9n Lemaitre fue muy cuidadoso de no mezclar ambos campos de conocimiento y cuan alguien quer\u00eda identificar su Teor\u00eda del \u00c1tomo Primigenio, con la creaci\u00f3n del Universo por Dios, dec\u00eda: \u201cPodemos hablar de este evento como un inicio. Yo no lo llamar\u00eda creaci\u00f3n. Desde el punto de vista f\u00edsico es un inicio porque si hubo algo previo, esto no tuvo ning\u00fan efecto observable en nuestro universo. La pregunta de si se trata de un inicio o de
una creaci\u00f3n de la nada, es una pregunta filos\u00f3fica que no puede ser contestada con consideraciones f\u00edsicas o astron\u00f3micas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Para terminar, cito la reflexi\u00f3n final del Dr. Georges Lemaitre en la presentaci\u00f3n de su obra: \u201cNo podemos terminar este trabajo sobre el tema m\u00e1s grandioso que la mente humana puede abordar\u2026 sin expresar nuestra gratitud a Aqu\u00e9l que dijo \u00abYo soy la Verdad\u00bb, a Aqu\u00e9l que nos dio la inteligencia para entenderlo y reconocer un destello de Su Gloria en nuestro universo, que tan maravillosamente ajust\u00f3 a las capacidades mentales con que nos dot\u00f3\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Escrito por: F\u00eds. Adolfo L. Orozco Torres del Colegio de Estudios Guadalupanos de la Universidad Intercontinental (UIC)<\/p>\n\n\n\n
Fuente:
https:\/\/desdelafe.mx\/opinion-y-blogs\/columna-invitada\/el-dialogo-entre-la-ciecia-y-la-fe\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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