{"id":4631,"date":"2023-04-26T10:42:29","date_gmt":"2023-04-26T16:42:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.4uic.mx\/en-los-medios\/?p=1852"},"modified":"2025-10-10T11:11:50","modified_gmt":"2025-10-10T17:11:50","slug":"la-vivencia-clandestina-de-un-mexicano-en-china-cada-peligro-de-ser-descubiertos-refuerza-su-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uic.mx\/investigacion\/la-vivencia-clandestina-de-un-mexicano-en-china-cada-peligro-de-ser-descubiertos-refuerza-su-fe\/","title":{"rendered":"La vivencia clandestina de un Mexicano en China: \u00abCada peligro de ser descubiertos refuerza su fe\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

<\/a><\/a><\/a>El misionero de Guadalupe Rigoberto Colunga resume su experiencia de dos d\u00e9cadas en Asia, tanto en lugares donde es posible practicar la fe como en Corea del Sur, como en China, donde es perseguida.<\/p>\n\n\n\n

Durante 20 a\u00f1os como misionero en Asia, el sacerdote mexicano Rigoberto Colunga<\/strong> ha vivido de primera mano lo que supone practicar clandestinamente la fe en una dictadura comunista<\/strong>, la dificultad de adaptarse a una cultura completamente distinta o la \u00abnoche oscura\u00bb que puede significar para un misionero ver su labor reducida a la intimidad.<\/p>\n\n\n\n

Formado en el seminario de San Luis de Potos\u00ed, su primera inquietud por la vida misionera surgi\u00f3 en su preparaci\u00f3n sacerdotal, al conocer al sacerdote Jes\u00fas Contreras, MG, que le impuls\u00f3 a poner en pr\u00e1ctica esta vocaci\u00f3n. Tras trasladarse a los Misioneros de Guadalupe en Ciudad de M\u00e9xico y asumir que ser\u00eda misionero, ten\u00eda claro que su destino deb\u00eda ser \u00abun lugar de evangelizaci\u00f3n f\u00e1cil<\/strong>, como Kenia o alg\u00fan otro pa\u00eds de \u00c1frica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, en un principio, recibi\u00f3 como un mazazo la decisi\u00f3n de sus superiores de enviarle al Seminario de Kwanjiu, en Corea<\/strong>. All\u00ed permanecer\u00eda unos 15 a\u00f1os con alg\u00fan viaje espor\u00e1dico y otros 5 en la China<\/strong> comunista, hasta que regres\u00f3 a M\u00e9xico en 2021 para dedicarse a la labor pastoral universitaria y acad\u00e9mica.<\/p>\n\n\n\n

Lo que encontr\u00f3 en su primer destino fue una parroquia joven, si se la compara con la media de Occidente. En una de sus conferencias explic\u00f3 que una de sus dedicaciones fundamentales fue enfocarse en la pastoral infantil, adolescente y juvenil<\/strong>, colaborando en su discernimiento. No le falt\u00f3 trabajo: solo en su primera parroquia el grupo de catecismo semanal superaba los 200 ni\u00f1os y los j\u00f3venes y adolescentes implicados \u00abde modo directo\u00bb en actividades parroquiales eran m\u00e1s de100<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l mismo admite que, aunque extenuante, su primera experiencia en Corea fue \u00abde fogueo\u00bb, como si se estuviese preparando para su pr\u00f3ximo destino en la China comunista<\/strong>, que distaba de ser todo lo \u00abf\u00e1cil\u00bb que en un principio buscaba. Su encargo, abrir una nueva experiencia misionera<\/strong> como Misionero de Guadalupe.<\/p>\n\n\n\n

Un sacerdote disfrazado de profesor <\/p>\n\n\n\n

En una reciente entrevista concedida al programa Al Aire<\/em> de Formar Ap\u00f3stoles, destac\u00f3 que, al contrario que en Corea del Sur, \u00aben China todo era muy adverso, el sistema limita el trabajo evangelizador determinando qu\u00e9 s\u00ed y qu\u00e9 no<\/strong> [puedes hacer] y todos los aspectos de la vida ordinaria de la persona\u00bb. Unas limitaciones que tambi\u00e9n afectaron a su labor misionera  en la Iglesia clandestina, vaciada de medios e infraestructura a favor de la llamada Iglesia patri\u00f3tica.<\/p>\n\n\n\n

Cuenta que, como misionero, su trabajo se limitaba en muchas ocasiones a la propia experiencia de vida con los cat\u00f3licos clandestinos, pasando a ser un posible objetivo m\u00e1s de las autoridades.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNo pod\u00eda manifestarme ante los dem\u00e1s como sacerdote<\/strong> ni como cat\u00f3lico. Era lo que no era, asum\u00ed una personalidad que no era la m\u00eda, en el sentido de que ten\u00eda que presentarme como profesor de espa\u00f1ol o estudiante<\/strong> de chino y como sacerdote no pod\u00eda celebrar Misa en p\u00fablico\u00bb, afirma.<\/p>\n\n\n\n

Una de sus labores fue \u00abtender puentes\u00bb entre sacerdotes y representantes de la Iglesia clandestina y la patri\u00f3tica, pero era \u00abparad\u00f3jicamente\u00bb en la clandestina en la que m\u00e1s se sent\u00eda \u00e9l mismo<\/strong>. \u00abEllos viv\u00edan la misma situaci\u00f3n de opresi\u00f3n o persecuci\u00f3n que yo, ah\u00ed viv\u00edamos la fe refugi\u00e1ndonos en otros lugares que no eran bellos templos o edificios, sino en bodegas, en el campo o en una casa a escondidas<\/strong>. Los lugares van variando, no puedes establecer un lugar f\u00edsico por los riesgos\u00bb, relata.<\/p>\n\n\n\n

La persecuci\u00f3n de las autoridades del gobierno comunista chino a las misas clandestinas no es menor. Como informamos <\/a>recientemente en Religi\u00f3n en Libertad, hay ciudades que ofrecen recompensas econ\u00f3micas de hasta 160 euros a quienes informen de la celebraci\u00f3n<\/strong> de estas misas. <\/p>\n\n\n\n

Experimentando \u00abel vac\u00edo de Dios\u00bb en la clandestinidad<\/p>\n\n\n\n

Precisamente esta dificultad extrema para vivir la fe abiertamente y en p\u00fablico como sacerdote misionero le termin\u00f3 llevando a experimentar, \u00abcomo ser humano, el vac\u00edo de Dios<\/strong>, porque no estaba frente a un pueblo, sino que ten\u00eda que celebrar solo con las cortinas cerradas para que no me viesen los vecinos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 sentido ten\u00eda esto?<\/strong>\u00ab, se preguntaba. Una pregunta a la que encontr\u00f3 respuesta en una visita del obispo Ram\u00f3n Castro Castro -actual Secretario General de la Conferencia del episcopado mexicano- con motivo de unos ejercicios espirituales en Hong Kong.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00c9l me hizo ver el sentido, que no se trataba solo de vivir la fe en comunidad, sino tambi\u00e9n en solitario, como los primeros cristianos perseguidos. Aquello fortific\u00f3 mi fe y mi espiritualidad<\/strong>\u00ab, afirma el misionero.<\/p>\n\n\n\n

El fortalecimiento de la fe ante la dificultad que vivi\u00f3 Colunga fue precisamente lo que observ\u00f3 durante aquellos a\u00f1os en la comunidad clandestina cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSentirse perseguidos hace que su fe sea m\u00e1s viva, que sea probada, y esto a su vez la refuerza<\/strong>. Cada peligro de ser descubierto intensifica la manera de vivir esa fe. Su forma de vivirla es similar a la de los primeros cristianos, en comunidades de familias, lo que hacen para pasar desapercibidos. Es una fe muy viva, el encuentro no es elaborado sino espont\u00e1neo, comparten alimentos y experiencias de fe y vida ordinaria\u00bb, explica.<\/p>\n\n\n\n

\"Equipo<\/figure>\n\n\n\n

Desde febrero de 2022, el sacerdote misionero Rigoberto Colunga (el tercero desde la derecha) se desempe\u00f1a como director general de Formaci\u00f3n Integral de la Universidad Intercontinental de M\u00e9xico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Su satisfacci\u00f3n m\u00e1s grande, contribuir a la unidad<\/p>\n\n\n\n

Con todo, tambi\u00e9n obtuvo frutos y consuelo. Entre ellos, relata que una de sus principales dedicaciones era trabajar con otros cl\u00e9rigos y sacerdotes para \u00abcrear puentes y promover la reconciliaci\u00f3n\u00bb entre la iglesia patri\u00f3tica, oficial, y la clandestina<\/strong>, perseguida.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPude trabajar en el seminario de la Iglesia oficial y logramos que algunos seminaristas de la clandestina, sin formaci\u00f3n sistem\u00e1tica, entraran al seminario y se formasen como cualquier otro\u00bb; relat\u00f3. Hacerlo fue precisamente su \u00absatisfacci\u00f3n m\u00e1s grande\u00bb, al \u00abcontribuir a la relaci\u00f3n de unidad<\/strong> entre esos dos sectores, donde vieron la constataci\u00f3n de que la Iglesia es universal. Como misionero y extranjero, les di esa identidad al tener que ir creando esos lazos de unidad a trav\u00e9s de reuniones espont\u00e1neas\u00bb<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo evangelizar en una dictadura comunista<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo evangelizar en un lugar donde est\u00e1 prohibido? Colunga explica que \u00abla prudencia, el perfil bajo o nunca incumplir las normas<\/strong> del pa\u00eds\u00bb son principios b\u00e1sicos para poder desarrollar una \u00ablabor silenciosa\u00bb pero efectiva.<\/p>\n\n\n\n

Menciona tambi\u00e9n el ejemplo de inculturaci\u00f3n que ofreci\u00f3 uno de los grandes evangelizadores de Oriente, Mateo Ricci, que logr\u00f3 formar y evangelizar con \u00e9xito a trav\u00e9s de grupos de estudios. Un caso que \u00abha ayudado en la actualidad a muchos misioneros de Asia, que realizan su labor desde las academias y universidades, incursionando y contactando con los estudiantes. Yo mismo lo hice dando clases de espa\u00f1ol, una vez vas ganando confianza con el alumno puedes lanzar el anzuelo<\/strong> y evangelizar\u00bb, explica.<\/p>\n\n\n\n

El papel protagonista de los laicos es clave<\/p>\n\n\n\n

Ya hablando de forma m\u00e1s gen\u00e9rica, tambi\u00e9n de su experiencia en Corea  del Sur, destaca el papel protagonista de los laicos a la hora de evangelizar.<\/p>\n\n\n\n

En este \u00faltimo pa\u00eds, explica, no fueron tanto los grandes misioneros quienes evangelizaron como los laicos, hasta el punto de que \u00absi la fe en Corea est\u00e1 viva hoy es por la labor evangelizadora<\/strong>\u00bb que asumen.<\/p>\n\n\n\n

El sacerdote \u00abtiene importancia\u00bb pero al asumir un papel protagonista, los laicos hacen que la evangelizaci\u00f3n sea r\u00e1pida y eficaz,<\/strong> asegura. En su caso, al ser el responsable de un mercado en Kwanjiu, recuerda como su papel se limitaba a ser un \u00abpastor de almas\u00bb que acompa\u00f1a, pero eran los propios cristianos los que al ser bautizados \u00abse convierten en evangelizadores y as\u00ed es como crece la Iglesia<\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

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